ພຣະໄພສັດຊະຄຸຣຸ: ປະຫວັດ ແລະ ລັກສະນະພຣະພຸດທະຮູບ

ພຣະໄພສັດຊະຄຸຣຸ ຫຼື ພຣະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງການແພດ, ພາສາສັນສະກິດວ່າ Bhaiṣajyaguru, ເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນພຸດທະສາສະໜາມະຫາຍານ. ຄຳພີຫຼັກຂອງພຣະອົງ ຄື ໄພສັດຊະຄຸຣຸສູດ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລ້ວໃນອິນເດຍ: ມີການພົບຊິ້ນສ່ວນໃບລານພາສາສັນສະກິດທີ່ເມືອງກິລກິດ ເຊິ່ງປະຈຸບັນຢູ່ໃນປາກິດສະຖານ. ພຣະສູດນີ້ຖືກແປເປັນພາສາຈີນຫຼາຍເທື່ອ, ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນສະບັບຂອງພຣະເຫຼັ້ນຈ໋າງໃນປີ ຄ.ສ. 650 ແລະ ສະບັບຂອງພຣະອີ້ຈິງໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 8.

ວິທີຈື່ຈຳພຣະອົງ

• ພຣະວໍລະກາຍສີຟ້າເຂັ້ມ ທີ່ຄຳພີປຽບທຽບກັບແກ້ວໄພທູນ (ໄວທູລະຍະ).
• ປະທັບນັ່ງຂັດສະມາທິໃນທ່າສະມາທິ.
• ພຣະຫັດຊ້າຍວາງເທິງຕັກ ຖືບາດຢາ ຫຼື ໝໍ້ຢາ.
• ພຣະຫັດຂວາຫງາຍລົງໃນທ່າປະທານພອນ, ມັກຖືກິ່ງໝາກສົມອ (ອາຣຸຣະ), ເປັນໝາກໄມ້ທີ່ປາກົດໃນຕຳລາຢາພື້ນເມືອງຂອງອາຊີເກືອບທຸກຕຳລາ.

ຕ່າງປະເພນີ ຕ່າງຮູບແບບ

ໃນທິເບດ, ພຣະສັງເກເມນລາ ມັກຖືກແຕ້ມຮ່ວມກັບພຣະໄພສັດຊະຄຸຣຸອີກເຈັດອົງ ລວມເປັນແປດອົງ. ໃນຈີນ, ພຣະອົງມັກປະດິດສະຖານໃນວິຫານຫຼັກຄຽງຂ້າງພຣະສາກະຍະມຸນີ ແລະ ພຣະອະມິຕາພະ. ໃນຍີ່ປຸ່ນ, ຢາກຸຊິ ນຽວໄຣ ມັກຖືໝໍ້ຢາໜ່ວຍນ້ອຍໃນພຣະຫັດຊ້າຍ, ຍົກພຣະຫັດຂວາຂຶ້ນ, ມີພຣະໂພທິສັດນິກໂກະ ແລະ ກັກໂກະຢູ່ສອງຂ້າງ, ແລະ ມີຂຸນພົນເທວະດາສິບສອງອົງປົກປັກຮັກສາ.

ພຣະໂພທິສັດຜູ້ຕິດຕາມສອງອົງ

ພຣະສູດກ່າວເຖິງພຣະໂພທິສັດປະທານສອງອົງ ຄື ພຣະສູລິຍະປະພາ (Sūryaprabha) ແລະ ພຣະຈັນທະປະພາ (Candraprabha). ພຣະໄພສັດຊະຍະຄຸຣຸກັບສອງອົງນີ້ລວມເປັນສາມອົງ: ພຣະພຸດທະຮູບທອງສຳລິດໃຫຍ່ທີ່ວັດຢາກຸຊິຈິ (ນາຣາ) ຈັດວາງແບບນີ້. ອ້ອມຮອບມັກມີຂຸນພົນຍັກສິບສອງຕົນຜູ້ປົກປ້ອງພຣະສູດ.

ມຸດທາ

• ໃນທິເບດ: ພຣະຫັດຂວາວາງເທິງພຣະຊານຸ ຫງາຍຝາມືອອກໃນວະລະທະມຸດທາ (varada) ຖືກິ່ງໝາກສົມອ (arura, Terminalia chebula) ພຣະຫັດຊ້າຍເທິງພຣະເພົາຖືບາດນ້ຳອຳມະລິດ. ຕຳລາແພດທິເບດຖືວ່າໝາກສົມອເປັນຢາສຳຄັນທີ່ສຸດຢ່າງໜຶ່ງ.
• ໃນຈີນ: ມີທ່າດຽວກັນນີ້ ແລະ ມີພຣະຮູບຖືເຈດີ ຫຼື ແກ້ວມະນີນຳ. ໃນວິຫານໃຫຍ່ ມັກເປັນໜຶ່ງໃນ “ພຣະພຸດທະເຈົ້າສາມອົງ”: ພຣະສາກຍະມຸນີຢູ່ກາງ ພຣະອະມິຕາພະຢູ່ອີກຂ້າງ.
• ໃນຍີ່ປຸ່ນ: ພຣະຫັດຂວາສະແດງອະໄພມຸດທາ ພຣະຫັດຊ້າຍຖືໝໍ້ຢານ້ອຍ. ພຣະຮູບທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ ເຊັ່ນ ທີ່ວັດຢາກຸຊິຈິ ບໍ່ມີໝໍ້ຢາ.

ຫຼັກໝາຍໃນປະຫວັດສາດສິລະປະ

• ກິລກິດ (ສະຕະວັດທີ 6–7): ໜັງສືໃບລານສັນສະກິດທີ່ພົບໃນປີ 1931 ສະແດງວ່າພຣະສູດເຄີຍແຜ່ຫຼາຍໃນອາຊີກາງ.
• ຕຸນຫວງ: ຖ້ຳໂມ່ເກົາມີຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງກ່ຽວກັບພຣະສູດພຣະໄພສັດຊະຍະຄຸຣຸຫຼາຍ.
• ຍີ່ປຸ່ນ ສະຕະວັດທີ 7–8: ພຣະຮູບທີ່ວັດໂຮຣິວຈິ ແລະ ວັດຢາກຸຊິຈິ ສະແດງວ່າລາຊະສຳນັກໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການບູຊານີ້.
• ທິເບດ ທ້າຍສະຕະວັດທີ 17: ຊຸດຮູບແຕ້ມການແພດທີ່ຜູ້ສຳເລັດລາຊະການຊັງເຍ ກຍັດໂຊໃຫ້ແຕ້ມ ເລີ່ມດ້ວຍຮູບພຣະໄພສັດຊະຍະຄຸຣຸ.

ສີ ແລະ ວັດສະດຸ

ສີຟ້າຂອງພຣະວໍລະກາຍໃນພຣະສູດມາຈາກໄພທູນ ແຕ່ຊ່າງແຕ້ມໃຊ້ອາຊູໄຣ ຫີນລາພິສລາຊູລີບົດ ຫຼື ສີອື່ນ. ເບິ່ງ ບົດຄວາມກ່ຽວກັບລາພິສລາຊູລີ.

ຢ່າສັບສົນ

ພຣະອັກໂສພະຍະກໍສີຟ້າ ແລະ ກ່ຽວກັບທິດຕາເວັນອອກ ແຕ່ພຣະຫັດຂວາແຕະພື້ນດິນ ແລະ ບໍ່ໄດ້ຖືບາດຢາ.

ອ່ານເພີ່ມເຕີມ

ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ເຫັນໄດ້ຊັດໃນພຣະພຸດທະຮູບ ແລະ ທັງກາ ຂອງລາຍການສິນຄ້າ. ພຣະສູດ ແລະ ປຶ້ມອະທິບາຍຢູ່ໃນໝວດປຶ້ມ.

ແຫຼ່ງອ້າງອີງ

1. Himalayan Art Resources, Medicine Buddha
2. ວິກິພີເດຍພາສາຍີ່ປຸ່ນ, 薬師如来
3. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
4. ສະຖາບັນຕຸນຫວງ

ເບິ່ງລາຍການທັງໝົດ

Lapis ໃຊ້ໄດ້ຟຣີ ແລະ ບໍ່ມີໂຄສະນາ. ທ່ານສາມາດສະໜັບສະໜູນການດູແລໄດ້.