Оточ Манла бурхан: түүх ба дүрслэл

Оточ Манла буюу санскритаар Бхайшажьягуру бол Их хөлгөний бурхан юм. Түүний гол судар болох «Оточ Манлын судар» Энэтхэгт аль хэдийн мэдэгдэж байсан бөгөөд одоогийн Пакистаны Гилгитээс санскрит гар бичмэлийн хэсгүүд олдсон. Судрыг хятад хэлнээ хэд хэдэн удаа орчуулсан бөгөөд хамгийн алдартай нь 650 онд Сюаньзаны, VIII зууны эхээр Ицзиний орчуулга юм.

Түүнийг хэрхэн таних вэ

• Судруудад вайдүрья буюу номин чулуутай зүйрлэсэн гүн хөх бие.
• Бясалгалын байдлаар завилан суусан.
• Өвдөг дээрээ тавьсан зүүн гартаа эмийн аяга эсвэл эмийн сав.
• Доош харсан хишиг хайрлах мудра бүхий баруун гартаа ихэвчлэн арур модны мөчир барьдаг. Энэ жимс Азийн уламжлалт эмийн бараг бүх номд гардаг.

Уламжлал бүрийн өвөрмөц дүр

Төвдөд Сангжай Манлыг бусад долоон Оточ бурхантай хамт зурж, Найман Оточ Манла бурханы бүлгийг бүрдүүлдэг. Монголд ч Найман Оточ Манлын тангка, бурхад өргөн дэлгэрсэн. Хятадад түүнийг ихэвчлэн сүмийн гол дуганд Шагжамуни, Амитаба бурхантай зэрэгцүүлэн залдаг. Японд Якуши Нёрай ихэвчлэн зүүн гартаа жижиг эмийн сав барьж, баруун гараа өргөсөн байх бөгөөд хоёр талд нь Никко, Гакко бодьсадва, мөн арван хоёр тэнгэрийн жанжин түүнийг сахидаг.

Хоёр туслах бодьсадва ба дагалдагчид

Судар хоёр ахлах бодьсадвыг дурддаг: Нарны гэрэл (Sūryaprabha), Сарны гэрэл (Candraprabha). Хятадад тэднийг Жигуан, Юэгуан, Японд Никко, Гакко гэдэг; англи жагсаалтад Suryabhaskara, Chandrabhaskara гэж ч бичдэг. Оточ Манла эдгээр хоёртой гурвал бүрдүүлдэг: Якуши-жи (Нара) сүмийн том хүрэл хөргүүд ийм байрлалтай. Гурвалын эргэн тойронд ихэвчлэн судрын сахиул арван хоёр жанжин, заримдаа долоо юмуу найман Оточ Манла байдаг.

Тавин нэгэн бурхант мандал

Төвөдийн буддизм Оточ Манлын бүрэн мандлыг хөгжүүлсэн. Гималайн урлагийн судлаачид түүнд тавин нэгэн бурхан тоолдог: төвд Оточ Манла (зарим хувилбарт Билгийн чанад хязгаарт хүрсэн), дотор хүрээнд найман бурхан (долоон Оточ Манла ба Шагжамуни), дараа нь арван зургаан бодьсадва, арван зүгийн сахиулс, арван хоёр жанжин, дөрвөн махранз. Мандлыг нэг танка дээр, эсвэл цуврал болгон зураг бүрт нэг бурханаар зурж болно; Хятадад хатгамал цуврал ч бий. Гадна хүрээний арван хоёр жанжныг жагсаалтад заримдаа андуурч эд баялгийн бурхан (Jambhala эсвэл Kubera) гэдэг.

Мудра

• Төвөдөд: баруун гар өвдөг дээр, алгаа гадагш харуулсан хишиг хайрлах мудрад (varada), арура (Terminalia chebula) мөчир барина; зүүн гар өвөр дээрээ рашааны аяга барина. Төвөд анагаах ухааны сурвалжууд арураг хамгийн чухал эмийн нэг гэж үздэг.
• Хятадад: ийм дүрс ч бий, бас суварга юмуу эрдэнэ барьсан, эсвэл хиргисүүр барьсан Оточ Манла ч бий. Том дуганд тэр ихэвчлэн “Гурван бурхан”-ы нэг: төвд Шагжамуни, нөгөө талд Амитаба.
• Японд: баруун гар айдасгүйн мудрад, зүүн гар хишиг хайрлах мудрад жижиг эмийн сав барина. Якуши-жи, Тошодай-жи зэрэг хамгийн эртний хөргүүдэд эмийн сав байхгүй: энэ нь Амогавжрад хамаатуулдаг зан үйлийн гарын авлагууд ирсний дараа түгсэн.
• Вьетнамд: Оточ Манла ихэвчлэн завилан суугаад эмийн сав юмуу суварга барьдаг бөгөөд Амитаба, Шагжамунитай хамт шүтэгддэг.

Урлагийн түүхийн зарим үе шат

• Гилгит (VI–VII зуун): 1931 онд олдсон санскрит гар бичмэлүүд судар Төв Азид тархаж байсныг харуулдаг; үзэх: Гилгитийн нээлт.
• Дуньхуан: Могаогийн агуйд Суй, Тан үеийн Оточ Манлын судрын олон ханын зураг бий; тэнд ариун орон, арван хоёр ерөөл, есөн цаг бусын үхлийн дүр зургууд бий.
• Япон, VII–VIII зуун: Хорюү-жийн Алтан дуганы хөрөг, Якуши-жийн гурвал нь хааны ордон Оточ Манлын шүтлэгийг хэрхэн эрхэмлэж байсныг харуулдаг; үзэх: Хорюү-жийн бичээс.
• Хар хот (XII–XIII зуун): одоо Эрмитажид хадгалагдаж буй Си Ся улсын зургууд хятад, төвөд хэв маягийг хослуулдаг; үзэх: Хар хот.
• Төвөд, XVII зууны сүүл: дэсрид Санжаажамцын зуруулсан анагаах ухааны зургийн цуврал Оточ Манлын зургаар эхэлдэг; үзэх: Дэсрид Санжаажамц.

Өнгө ба материал

Судар дахь бурханы биеийн цэнхэр өнгө номиноос гаралтай боловч үе үеийн зураачид азурит, нунтагласан номин чулуу эсвэл бусад будаг хэрэглэсэн. Хятад, Япон, Солонгосын хүрэл хөргүүд ихэвчлэн алтадмал, эсвэл Якуши-жийнх шиг бараан металл өнгөтэй. Солонгост Нэгдсэн Шиллагийн үеийн олон хөрөг зүүн гартаа эмийн сав барьдаг. Материал, будгийн талаар танкагийн тухай нийтлэл-ээс үзнэ үү.

Бүү андуур

Зарим дүр Оточ Манлтай төстэй. Акшобья мөн цэнхэр, зүүн зүгтэй холбоотой боловч баруун гараараа газар хүрдэг, эмийн аяга барьдаггүй. Сүдармаа цагаан линхуа судрын Эмийн хаан бол бодьсадва болохоос бурхан биш. Музейн жагсаалтууд эдгээр дүрийг заримдаа андуурдаг; үзэх: Эмийн хаан бодьсадвагийн тухай нийтлэл.

Оточ Манлын танкаг алхам алхмаар унших

• Эхлээд төвийг харна: цэнхэр бурхан завилан суусан, лам хувцастай. Хоёр гарыг харна: баруун гар хишиг хайрладаг (алга гадагш, ихэвчлэн арурын мөчиртэй), зүүн гар аяга барьдаг.
• Дараа нь хоёр талд зогсож юмуу сууж буй хоёр дүр: Нарны гэрэл, Сарны гэрэл бодьсадва, ихэвчлэн нарны хүрд, хавирган сараар танигдана.
• Эргэн тойронд ба дээр: үлдсэн зургаан Оточ Манла, тус бүр өөрийн биеийн өнгө, мудратай, заримдаа Шагжамуни ч бий.
• Олон зурагт дээд талд уламжлалын багш нар, доод талд сахиулс, түүний дотор арван хоёр жанжин, заримдаа зургийг захиалсан өглөгийн эзэн ч дүрслэгддэг.
• Эртний танкагийн ар талд төвөд үсгээр рабнайн тарни бичсэн байж болно. Хэрэв байвал тэр зураг бясалгалд хэрэглэгдэж байсны шинж.

Японд гэрэлт хүрээн дээрх долоон бурхан

Японд Оточ Манлын хөргийн гэрэлт хүрээнд ихэвчлэн ижил хэмжээтэй зургаа юмуу долоон жижиг суугаа бурхан байдаг. Эдгээр нь Ицзины хувилбарын долоон Оточ Манла бөгөөд Оточ Манла болон түүний хувилгаан дүрүүд гэж ойлгогддог. Гар юмуу эмийн сав алга болсон эсвэл солигдсон үед энэ нарийн зүйл хөргийг Оточ Манла гэж танихад тусалдаг.

Түгээмэл буруу ойлголт

• Бурханы цэнхэр бие зурагт номин чулуу хэрэглэснийг нотлохгүй: олон цэнхэр өнгө азурит эсвэл хожмын хиймэл будаг юм.
• Оточ Манла түүхэн хүн биш: тэр их хөлгөний судруудад дүрслэгдсэн бурхан.
• Төвөдийн уламжлалд “Анагаах ухааны дөрвөн үндэс”-ийг Оточ Манлын хувилгаан “Танадуг”-т айлдсан гэдэг; энэ бол сургаалын хүрээ болохоос түүхэн он цаг биш. Үзэх: Дөрвөн үндэс.

Өөрийн нүдээр үзэх ёстой гурван бүтээл

• Дуньхуаны Могаогийн 220-р агуй: 640-өөд онд зурсан хойд хана Оточ Манлын ариун орныг долоон зогсоо бурхан, хөгжимчин, бүжигчдийн хамт дүрсэлдэг; Хятадад хадгалагдан үлдсэн Оточ Манлын ариун орны хамгийн эртний томоохон зургийн нэг.
• Кёнжүгийн Үндэсний музей (Солонгос): Пэннюл-са сүмийн VIII зууны (Нэгдсэн Шилла) алтадмал хүрэл зогсоо Оточ Манла, үндэсний өв. Хоёр гар нь алга болсон нь барьсан зүйлгүйгээр хөргийг танихад ямар хэцүүг харуулдаг.
• Нара, Якуши-жи: Алтан дуганы хүрэл гурвал, Нарны гэрэл, Сарны гэрэлтэй хамт, Зүүн Азийн хүрэл цутгамлын урлагийн шилдэг бүтээл. Гол хөргийн тавцангийн хээ нь Япон, Хятад, Төв Азийг холбосон худалдааны замыг санагдуулдаг.

Монголд уран барималч Занабазар (1635–1723) болон түүний сургуулийн алтадмал хүрэл бурхад өнөөг хүртэл хэв маягийн жишиг хэвээр байна; үзэх: Занабазарын сургууль.

Дэлгэрэнгүй

Эдгээр ялгааг каталогийн бурхан шүтээн болон тангка-аас тод харж болно. Судар, тайлбар ном ном хэсэгт бий.

Эх сурвалж

1. Himalayan Art Resources, Medicine Buddha
2. Himalayan Art Resources, Оточ Манлын дүрслэл
3. Япон Википедиа, 薬師如来
4. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
5. Дуньхуаны академи

Бүх каталогийг үзэх

Lapis үнэ төлбөргүй, сурталчилгаагүй. Та түүний арчилгааг дэмжиж болно.