Buddha medicíny: dějiny a ikonografie

Ikonografie zobrazuje Buddhu, jehož tělo září jako modrý drahokam; sedí na lotosu a v ruce drží misku. V nejstarších buddhistických textech se nevyskytuje: objevuje se později, v mahájáně, jako postava zaměřená na ulevování od utrpení. Jeho sanskrtské jméno Bhaiṣajyaguru znamená „mistr všech léků“; plné jméno zní Bhaiṣajyaguru-vaiḍūrya-prabhā-rāja, „král lapisového světla, mistr léků“.

Text objevený v Himálaji

Základní text, Sútra Buddhy medicíny, se nedochoval jen v překladech. Sanskrtský rukopis na březové kůře, opsaný kolem 6.–7. století, byl nalezen roku 1931 poblíž Gilgitu v dnešním Pákistánu spolu s dalšími buddhistickými texty; Nalinaksha Dutt ho vydal roku 1939. Je to nejpřímější důkaz, že tento kult už putoval po cestách střední Asie. Sútra byla později několikrát přeložena do čínštiny, zejména Xuanzangem roku 650 a Yijingem roku 707, a je také součástí tibetské tradice. Podrobnosti najdete v článku o sútře.

Jak ho poznat

• Tmavomodré tělo, které sútra přirovnává k lapisu lazuli (vaiḍūrya). Na některých zobrazeních, hlavně v Číně a Japonsku, je tělo zlaté.
• Meditační poloha v sedu zkříženýma nohama na lotosu.
• V levé ruce, spočívající v klíně, žebravá miska nebo nádobka na léky: miska nektaru.
• V pravé ruce, dlaní dolů v gestu dávání, často větvička myrobalánu (arura), plodu známého z asijských farmakopeí.
• Modré vlasy, výrůstek na temeni (uṣṇīṣa) a roucho mnicha.

Jeden Buddha, mnoho tváří

V Tibetu je Sangye Menla malován sytě modře a obklopen sedmi dalšími Buddhy medicíny v kompozici „osmi“. V Číně zaujímá Yaoshi Fo místo v hlavní síni chrámu, často v trojici se Šákjamunim a Amitábhou. V Japonsku drží Yakushi Nyorai často v levé ruce malou nádobku na léky; doprovázejí ho dva bódhisattvové, Nikkō (sluneční světlo) a Gakkō (měsíční světlo), a hlídá ho dvanáct nebeských generálů. V Koreji je to Yaksa Yeorae, ve Vietnamu Phật Dược Sư. Článek Cesta napříč zeměmi sleduje tuto pouť krok za krokem.

Dva průvodci a družina

Sútra zmiňuje dva hlavní bódhisattvy: Sluneční svit a Měsíční svit. V Číně se nazývají Ž’-kuang a Jüe-kuang, v Japonsku Nikkó a Gakkó, v Tibetu Sūryaprabha a Candraprabha (anglické katalogy píšou i Suryabhaskara a Chandrabhaskara). Buddha medicíny s nimi tvoří trojici: tak jsou uspořádány velké bronzové sochy v chrámu Jakušidži v Naře. Kolem trojice často stojí dvanáct jakšovských generálů, kteří chrání sútru, někdy také sedm nebo osm buddhů medicíny.

Mandala o padesáti jedné postavě

Tibetský buddhismus rozvinul úplnou mandalu Buddhy medicíny. Badatelé himálajského umění v ní napočítali padesát jedna postav: uprostřed Buddha medicíny (v některých verzích Prajñāpāramitā), ve vnitřním kruhu osm buddhů (sedm buddhů medicíny a Śākyamuni), dále šestnáct bódhisattvů, ochránci deseti stran, dvanáct generálů a čtyři strážní králové. Mandala může být namalována na jedné thangce nebo jako soubor s jednou postavou na každém obraze; v Číně existují i vyšívané soubory. Dvanáct generálů na vnějším okraji bývá v katalozích někdy omylem označeno za božstva bohatství (Jambhala nebo Kubera).

Postavení rukou

• V Tibetu: pravá ruka leží na koleni dlaní ven v gestu dávání (varada) a drží větvičku myrobalánu (arura, Terminalia chebula); levá ruka v klíně drží misku s amṛtou. Tibetské lékařské texty řadí myrobalán k nejdůležitějším lékům svého lékopisu.
• V Číně: najdeme stejné postavení, ale i Buddhu medicíny se stúpou nebo drahokamem a obrazy s mnišskou holí. V hlavní síni bývá jedním ze „tří buddhů“: Śākyamuni uprostřed, Amitābha na druhé straně.
• V Japonsku: pravá ruka v gestu nebojácnosti, levá v gestu dávání drží malou nádobku s lékem (yakko). Nejstarší sochy, například v Jakušidži a Tóšódaidži, nádobku nemají: rozšířila se až po příchodu rituálních textů připisovaných Amoghavadžrovi.

Několik milníků dějin umění

• Gilgit (6.–7. století): sanskrtské rukopisy nalezené roku 1931 dokládají, že se sútra šířila ve Střední Asii; viz objev v Gilgitu.
• Tun-chuang: jeskyně Mo-kao mají mnoho nástěnných maleb na náměty sútry z dob dynastií Suej a Tchang, zobrazujících čistou zemi, dvanáct slibů a výjevy devíti předčasných smrtí.
• Japonsko, 7.–8. století: socha ve Zlaté síni Hórjúdži a trojice v Jakušidži ukazují, jak si dvůr úcty k Buddhovi medicíny cenil; viz nápis z Hórjúdži.
• Chara-choto (12.–13. století): tangutské malby, dnes v Ermitáži, spojují čínský a tibetský styl; viz Chara-choto.
• Tibet, konec 17. století: série lékařských maleb vytvořená z příkazu regenta Sangjä Gjamccho začíná postavou Buddhy medicíny; viz Sangjä Gjamccho.

Barvy a materiály

Modrá barva Buddhova těla v sútře pochází z lazuritu, ale malíři v různých dobách používali azurit, rozdrcený lazurit nebo jiné pigmenty. Bronzové sochy v Číně, Japonsku a Koreji jsou většinou zlacené, nebo ukazují tmavý kov jako v Jakušidži. V Koreji drží mnoho soch z období Sjednocené Silly nádobku s lékem v levé ruce. O materiálech a pigmentech viz článek o thangkách.

Nezaměňovat

Některé postavy se Buddhovi medicíny podobají. Akṣobhya je také modrý a spojený s východem, ale pravou rukou se dotýká země a misku s lékem nedrží. Bhaiṣajyarāja v Lotosové sútře je bódhisattva, ne buddha. Muzejní katalogy tyto postavy občas zaměňují; viz článek o Bhaiṣajyarājovi.

Jak číst thangku Buddhy medicíny krok za krokem

• Začněte uprostřed: modrý Buddha sedí se zkříženýma nohama v mnišském rouchu. Podívejte se na ruce: pravá dává (dlaní ven, často s větvičkou myrobalánu), levá drží misku.
• Potom dvě postavy stojící nebo sedící po stranách: bódhisattvové Sluneční svit a Měsíční svit, často rozpoznatelní podle slunečního kotouče a srpku měsíce.
• Kolem a nahoře: šest dalších buddhů medicíny, každý s vlastní barvou těla a gestem, někdy i Śākyamuni.
• Mnoho obrazů ukazuje nahoře učitele linie a dole ochránce včetně dvanácti generálů, někdy i dárce, který obraz objednal.
• Na zadní straně starých thangk bývá tibetským písmem napsána mantra posvěcení. Pokud tam je, obraz sloužil k praxi.

Sedm buddhů ve svatozáři v Japonsku

V Japonsku nese svatozář soch Jakušiho často šest nebo sedm malých sedících buddhů stejné velikosti. Představují sedm buddhů medicíny z I-ťingovy verze a chápou se jako Jakuši a jeho emanace. Když se ruce nebo nádobka ztratí či jsou nahrazeny, pomáhá tento detail sochu Jakušiho poznat.

Častá nedorozumění

• Modré tělo nedokazuje použití lazuritu: mnoho modrých odstínů je z azuritu nebo z novějších syntetických pigmentů.
• Buddha medicíny není historická osoba: je to buddha popsaný v mahājánových sútrách.
• Tibetská tradice uvádí, že Čtyři lékařské tantry vyložila emanace Buddhy medicíny v „Tanaduku“; jde o rámec učení, ne o historické datum. Viz Čtyři tantry.

Tři díla, která stojí za to vidět

• Jeskyně 220 v Mo-kao, Tun-chuang: severní stěna byla namalována ve 40. letech 7. století a zobrazuje čistou zemi Buddhy medicíny se sedmi stojícími buddhy, hudebníky a tanečníky; patří k nejstarším velkým obrazům této čisté země dochovaným v Číně.
• Národní muzeum Kjongdžu (Korea): stojící Buddha medicíny ze zlaceného bronzu z chrámu Pektchjulsa, 8. století (Sjednocená Silla), národní poklad. Obě ruce chybějí, což ukazuje, jak těžké je sochu pojmenovat bez předmětů, které drží.
• Jakušidži, Nara: bronzová trojice ve Zlaté síni spolu s Nikkó a Gakkó patří k mistrovským dílům východoasijského lití. Výzdoba podstavce hlavní sochy připomíná obchodní cesty mezi Japonskem, Čínou a Střední Asií.

V Mongolsku zůstávají zlacené bronzy sochaře Zanabazara (1635–1723) a jeho školy stylovým vzorem; viz Zanabazarova škola.

Číst dál

Sochy a thangky v katalogu tyto rozdíly dobře ukazují. Sútra a komentáře jsou v rubrice knihy. Staré obrazy na tomto webu (tibetské thangky, malba z Khara-Khoto, čínská nástěnná malba z doby Yuan, japonské svitky z období Kamakura) pocházejí ze sbírek muzeí a jejich zdroje jsou uvedeny v právních informacích.

Zdroje

1. Himalayan Art Resources, Medicine Buddha
2. Himalayan Art Resources, ikonografie Buddhy medicíny
3. Japonská Wikipedie, 薬師如来
4. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
5. Akademie Tun-chuang

Zobrazit celý katalog

Lapis je zdarma a bez reklam. Můžete podpořit jeho provoz.