A Gyógyító Buddha (Orvosbuddha) mantrája: szöveg és jelentés
Egyetlen sor néhány szóból, amelyet több mint ezer éve mondanak, és mit jelent az egyes szó.
Az Orvosbuddha rövid mantrája a tibeti buddhizmus legtöbbet mondott mantrái közé tartozik. Van hosszú változata (dháraní) is, a szútra közepén: Sákjamuni elmondja, hogy az Orvosbuddha meditatív összpontosításban hirdette ki, a feje tetejéből kiáradó fényből, mindazok javára, akik őt hívják.
A szöveg
Szanszkritul: tadyathā oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajye bhaiṣajyarāja samudgate svāhā.
Tibeti kiejtéssel gyakran így hallható: „Tayata om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate soha”. Japánban és Kínában inkább a Buddha nevét vagy a dháraní kínai írásjegyes átírását mondják.
Szóról szóra
- tadyathā: „tehát így”, a mantrát bevezető formula.
- oṃ: nyitó szent szótag.
- bhaiṣajye, bhaiṣajye: „gyógyszer, gyógyszer”.
- mahābhaiṣajye: „nagy gyógyszer”.
- bhaiṣajyarāja samudgate: „a gyógyszerek királya, aki felkelt” vagy „aki megjelent”.
- svāhā: záró formula, „legyen úgy”.
A pontos fordítás vitatott: a mantra mindenekelőtt örökölt hang, mielőtt mondattá válna. A tanítók megkülönböztetik a szó szerinti jelentést attól, amit a gyakorlat fel kíván idézni.
Gyógyszer az elmének
A buddhista olvasatban a mantra „gyógyszere” elsősorban a három méreg ellenszere: a vágy, a harag, a tudatlanság. A testi betegség szenvedés, amelyet a Buddha elismer, de a gyógyítása nem az, amit a mantra ígér. Lásd a lelki egészségről szóló cikket.
A gyakorlatban
A hagyomány szerint a mantrát malával mondják, a kék Buddha elképzelése közben, és a recitálás érdemét minden lény javára ajánlják. A tanítók emlékeztetnek: ez lelki gyakorlat, nem kezelés. A mantrát a zene és mantrák rovatban hallgathatja meg; a gyakorlatot tanítótól tanulhatja meg, lásd Szolgáltatások. Egy gyakorlás menetét a mindennapi gyakorlat magyarázza.
Hol áll a dhāraṇī a szútrában
Hszüan-cang mai változatában (Taishō 450) és I-csing változatában (Taishō 451) a nagy dhāraṇī a tizenkét fogadalom és a tiszta föld leírása után következik. Śākyamuni Buddha elmondja, hogy a Gyógyító Buddha, látva a betegségtől szenvedő lényeket, belépett az „összes lény szenvedését eloszlató” szamádhiba, az uṣṇīṣából nagy fényt bocsátott ki, és ebben a fényben mondta el ezt a dhāraṇīt. A régebbi Dharmagupta-változatban (Taishō 449[2]) ez a rész nincs meg. Kínai írásjegyekkel: 南無薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜瑠璃鉢喇婆喝囉闍也 怛陀揭多邪 阿囉喝帝 三藐三勃陀邪 怛姪陀 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶. Az írásjegyeket hangzásuk miatt választották, hogy a szanszkrit kiejtést adják vissza.
Japánban: három hossz, két iskola
A japán templomok több mantrát használnak Jakusi (Yakushi Nyorai) számára, általában három hosszúságban.
- Rövid mantra: „On korokoro sendari matōgi sowaka”. Japánban ez a legismertebb, főleg a Singon iskolában. Általában a szanszkrit „oṃ huru huru caṇḍāli mātaṅgi svāhā” megfelelőjének tartják. Pontos jelentése vitatott; egyes kutatók szerint összekeveredhetett egy másik istenség mantrájával.
- Közepes mantra: a Tendai iskola „On bisei zei bisei zei bisei ja sanborigyatei sowaka”, a Singon „On baisei zei baisei zei baisei ja sanborigyatei sowaka” formában recitálja. A szanszkrit „oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā” megfelelője, nagyon közel a tibeti rövid mantrához.
- Hosszú mantra: a szútra teljes dhāraṇīja, a „Namo bagyabatei” (Tendai) vagy „Nōbō bagyabatei” (Singon) kezdettől a „sowaka” végig.
A Tendai és a Singon közti különbség főleg a kiejtésben van: az egyik „bisei”, a másik „baisei” formát olvas. Mindkettő ugyanazt a szöveget recitálja, és a saját hagyománya olvasatát őrzi. A Hiei-hegyen, a Tendai központjában Jakusi a Konpon Csúdó csarnok fő szobra.
Kínában, Vietnamban és Koreában
A kínai templomok ezt a dhāraṇīt gyakran a „Gyógyító Buddha felszentelési mantrája” néven recitálják, a Gyógyító Buddha szertartásain pedig a „Namo Xiaozai Yanshou Yaoshi Fo” nevet ismétlik. Vietnamban a „Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai” megszólítás nagyon elterjedt. Koreában a templomok a Gyógyító Buddha (Yaksa Yeorae) nevét hívják, és a koreai szútrakiadások is tartalmazzák a dhāraṇīt. Mindezeken a helyeken a teljes szútra közös recitálása ugyanolyan fontos, mint a mantra ismétlése.
Rövid, közepes és hosszú mantra Tibetben
A tibeti szertartásgyűjtemények is több formulát különböztetnek meg. A rövid mantra a „tadyathā” szóval kezdődik; a hosszú elé a „namo bhagavate bhaiṣajyaguru…” üdvözlés kerül. Az írásmód változó, például bekandze, bhekandze, bekanze, az író nyelvétől függően. Egyik sem hiba: mind ugyanazt a szanszkrit hangot, a bhaiṣajye szót adja vissza.
Templomi recitálás meghallgatása
Az alábbi hivatkozások a templomok által maguk közzétett ingyenes felvételekre és videókra mutatnak. A Lapis ezeket a fájlokat nem tárolja.
- Jakusidzsi (Nara): hivatalos szertartásvideók, szerzetesek recitálása, a Suni-e Hanae-siki szertartással együtt.
- Jakusi rövid mantrája a Kōyasan Daishi Kyōkai egyik fiókjának előadásában (Singon).
- A rövid mantra a Sravasti Abbey apácáinak és szerzeteseinek előadásában (hangfájl).
- FPMT: rövid Gyógyító Buddha-gyakorlat a kopani kolostor szerzeteseivel, ingyenes felvétel.
Az eredeti szövegek
- A Gyógyító Buddha szútrája Hszüan-cang fordításában (Taishō 450), CBETA.
- A hét gyógyító buddha szútrája I-csing fordításában (Taishō 451), CBETA.
- A tibeti változat (Toh 504) angol fordítása a 84000-től.
Mantra vagy dhāraṇī?
A két szót gyakran összekeverik. A „mantra” általában rövid, ismételt formula. A „dhāraṇī” (szó szerint „ami megtart”) hosszabb formula, gyakran egy szútrában áll, és úgy tartják, hogy a tanítás lényegét őrzi. A Gyógyító Buddha hagyományában a tibeti rövid mantra a szútra nagy dhāraṇījának záró részével egyezik.
Hányszor recitáljunk?
A gyakorlók általában 108 szemű málán számolnak. Egyes hagyományok egy ülés végén 7-szer, 21-szer vagy 108-szor recitálnak; mások hetekig, hónapokig gyűjtik az ismétléseket. Ezek a számok szokások, nem szabályok, és a tanítók gyakran emlékeztetnek: a figyelem fontosabb a mennyiségnél. A mála választásáról a máláról szóló cikk szól.
Források
A teljes katalógus megtekintése
A katalógusban : Zene, mantrák és appok
A Lapis ingyenes és reklámmentes. Támogathatja a fenntartását.