ජනයා සහ භාෂා

ප් රයෝජනවත් වචන (පළමුට කියවන්න)

මෙන්න අදහස දහයක්. එක වාක් යයක් හරි ප් රමාණවත්. පහළින් වචනයක් නැවත පෙනෙන විට නැවත එන්න.

• භාෂා පවුල

  පවුලක සහෝදර සහෝදරියන් වැනි හවුල් මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පැවත එන භාෂා කණ්ඩායමක්. උදාහරණය: ප් රංශ සහ ස්පාඤ්ඤ භාෂාව ඉන්දු-යුරෝපීය පවුල තුළ සහෝදර සහෝදරියන් වේ.

• ඉන්දු යුරෝපීය

  එය විශාල භාෂා පවුලක්. එය ඇතුළුව, අන් අය අතර, ග් රීක, ලතින් සහ එහි දියණියන් (ප් රංශ...), සංස්ක් රිතය, සහ ටොචාරි (දැන් වඳ වී ඇත).

• ඉන්දු-ආරියානු

  ඉන්දු යුරෝපීය භාෂාවක ශාඛාවක් වන අතර එය දකුණු ආසියාවේ කතා කරනු ලැබේ.

• ඉරාන (භාෂාව)

  තවත් ඉන්දු යුරෝපීය ශාඛාවක්. හොටානියානු සහ සොග්ඩියානු භාෂා මෙතැනට අයත් වේ. අද ඉරානය මෙන් නොවේ.

• චීන-ටිබෙටනියානු

  චීන සහ ටිබෙට් භාෂාව ඇතුළු භාෂා පවුලකි.

• ගන්ධාරා

  අද පකිස්ථානයේ උතුරු සහ නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානය වටා පිහිටි තිහාසික කලාපයකි. ඉන්දියාව, මධ් යම ආසියාව සහ ග් රීක ලෝකයේ පාරවල් අතර.

• සේද පාරවල්

  නැගෙනහිර ආසියාව, මධ් යම ආසියාව, ඉන්දියාව, ඉරානය සහ මධ් යධරණි මුහුද සම්බන්ධ කරන වෙළඳ මාර්ග ජාලය (එක් මාර්ගයක් නොවේ).

• ආයුර්වේද

  දකුණු ආසියාවේ විද් යාත්මක වෛද් ය පද්ධතියක්, දිගු කලක් පුරා සම්ප් රේෂණය වූ පෙළපත්, ශාක සහ සත්කාර ක් රම.

• සොවා රිග්පා

  වෛද් ය සම්ප් රදායක විද් යාත්මක නම (අර්ථ වශයෙන් ජීවනය පිළිබඳ විද් යාව). එය සංයෝජනයක්: එක් ප් රභවයක් පමණක් නොව ප් රභව කිහිපයක්.

• අත් පිටපත

  අතට ලියන ලද පිටපතක්, බොහෝ විට බර්ක් කබාය, පාම් කොළ හෝ කඩදාසි මත. බොහෝ පුරාණ පිටපත් ඉතිරිව ඇත්තේ අත් පිටපත් ලෙස පමණි.

හුවමාරු සටහන

පාරවල් එක පැත්තකින් නෙවෙයි, පාරවල් දෙකෙන් එක පැත්තට යන එක.

1. ඉන්දුස් වැව

මොනව ද?

පැරණි නාගරික ශිෂ්ඨාචාරයක් (හරාප්පා, මොහින්ජෝ-ඩාරෝ).

කොහේද?

ඉන්දු සමුද් ර කලාපය, ප් රධාන වශයෙන් වර්තමාන පකිස්ථානයේ සහ බටහිර ඉන්දියාවේ.

කවද්ද

3 වැනි සහ 2 වැනි දහස් ගණන් BCE (දිනයන් ගැන සාකච්ඡා කෙරේ).

භෛෂජ් යගුරු බුදුන් තවමත් එහි නැත. නමුත් පසුව ආයුර්වේදයේ සහ වෙනත් වෛද් ය දැනුම හැඩගස්වා ඇත්තේ දකුණු ආසියානු භූමියේ ය. සියවස් ගණනකට පසු, එම දැනුම වෙනත් ආදායම් අතර සෝවා රිග්පා ලෙස හැඳින්වෙන සංයෝජනය පෝෂණය කිරීමට උපකාරී විය^[1].

මේක වැදගත් වෙන්නේ ඇයි? කලාපයේ විද් යාත්මක වෛද් ය විද් යාව මධ් යකාලයේ කිසිදු තැනකින් නොපැමිණියේය; එය ඉතා දිගු නාගරික හා තාක්ෂණික අතීතය මත පදනම් වේ.

2. ගන්ධාරා, ටැක්සිලා සහ ගිල්ගිත්

මොනව ද?

බෞද්ධ හා වෛද් ය මාර්ග සන්ධානයක්; ටැක්සීලා විද් යාත්මක නගරයක්; ගිල්ගිට් වැදගත් අත් පිටපත් ලබා දුන්නේය.

කොහේද?

අද උතුරු පාකිස්තානය සහ නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානය (පැරැණි ගන්ධාරා)

කවද්ද

ග් රීක බෞද්ධයන් ප් රධාන වශයෙන් ක් රි.ව. මුල් සියවස් වලදී වර්ධනය වූහ; 1931 දී සොයාගත් ගල්ගිට් අත් පිටපත්.

භෛෂජ් යගුරු බුදුන් සූත් රයේ සංස්කෘතික අත් පිටපතක් ගිල්ගිට් අත් පිටපත් වලට අයත් වේ. ටැක්සීලා ඇතුළු පුරාණ ගන්ද් රා ඉන්දියාව, මධ් යම ආසියාව සහ හෙලනිස් ලෝකය සම්බන්ධ කර ඇත. බෞද්ධ වෛද් ය විද් යාව සහ ශල් ය උපකරණ එහි ලේඛනගත කර ඇත; අධ් යයන කලාපයේ ග් රීක, රෝම සහ බෞද්ධ භාවිතයන් සංසන්දනය කරයි^[2].

මේක වැදගත් වෙන්නේ ඇයි? භෛෂජ් ය ගුරු බුදුන් පෙළක් ප් රථම වරට සනාථ කරන ලද ස්ථානයක්.

ග් රීක ලෝකය සහ අස්ක්ලෙපිස් (සමාන්තරය)

මොනව ද?

ඇස්ක්ලෙපිස් යනු ග් රීක වෛද් යවරුන්ගේ දෙවි; ඔහුගේ පූජනීය ස්ථාන (අස්ක්ලෙපියා) හෙළන ලෝකයේ සුවය ලබා දුන්නේය.

කොහේද?

ග් රීක හා හෙලනිස්ට් ලෝකය; ගන්ද් රා වල දීර්ඝ සබඳතා.

කවද්ද

ක්ලාස්කික හා හෙලනිස්ටික් පුරාණ; ක් රි.ව. මුල් සියවස් වල ග් රීක-බුද්ධ කලාව.

ගන්ධාරාහි ග් රීක-බුද්ධ කලාව හා සංස්කෘතිය ග් රීක හා ඉන්දියානු ලෝකයන් අතර පවතින හුවමාරුවක් පෙන්නුම් කරයි^[3]ඉතිහාසඥයෝ සමහර වෙලාවට මේ අසල්වැසි සුව කිරීමේ සංඛ් යා සංසන්දනය කරනවා.

වැදගත් කාරණය: අස්ක්ලේපියස් සහ භයියාගුරු (භෛෂජ් යගුරු බුදුන්) අතර සෘජු සංයෝජනයක් බව කිසිදු බරපතල මූලාශ් රයක් ඔප්පු නොකරයි.^[4].

මේක වැදගත් වෙන්නේ ඇයි? ඒ නිසා අපි සංස්කෘතික අසල්වැසිභාවය එකම දෙවිඳුන් සමග ව් යාකූල නොකරමු.

මේ වෙබ් අඩවියෙන් කිසිම ප් රතිකාරයක් පොරොන්දු වෙන්නේ නැහැ.

4. ටොචාරිවරු (කුචා, ටර්ෆාන්)

මොනව ද?

උතුරු ටාරිම් ඕසස් වල ජනයා; ටොචාරි භාෂා A සහ B (නිරාවරණය වී ඇත), වෙනම ඉන්දු-යුරෝපීය ශාඛාවක්.

කොහේද?

උතුරු ටාරිම් ඕසස් (විශේෂයෙන් කුචා සහ ටර්ෆාන්), මධ් යම ආසියාව.

කවද්ද

ප් රධාන වශයෙන් ක් රි.ව. 1 වන දහස් ගණන් වල ලියවිලි.

බොහෝමයක් ඉතිරිව සිටි ටොචාරි පෙළ බෞද්ධය. ඔවුන්ගේ වෛද් ය වාක් ය සම්පාදනය මධ් යම ඉන්දියානු සහ ඉරාන භාෂාවෙන් (බොහෝ විට කොටාන භාෂාව හරහා) විශාල වශයෙන් ලබාගෙන ඇත: උතුරේ උතුරු හුවමාරුවේ සාක්ෂි, තනි මාර්ගයක් නොවේ^[5].

මේක වැදගත් වෙන්නේ ඇයි? ටොචියන් පෙන්වා දෙන්නේ යුරෝපීය භාෂාවලට සම්බන්ධ භාෂා නැගෙනහිරින් බොහෝ දුරට පැවති බවත්, වෛද් ය දැනුම දැනටමත් එහි පැතිරී ඇති බවත්ය.

5. ගොතාන් සහ සොග්ඩියානුවන්

මොනව ද?

කුටාන්: බෞද්ධ සහ ආයුර්වේද පටිපාටිය පරිවර්තනය කළ ඉරාන රාජධානියකි.

කොහේද?

දකුණු ටාරිම් (හොටාන්); බටහිරින් ඇති සොග්ඩියානු නගර, ඕසස් වලට සම්බන්ධ වේ.

කවද්ද

ක් රි.ව. පළමු දහස් ගණන්, සේද පාරේ යුගය.

කුටාන් ආයුර්වේද පාඨ (සිද්ධාරා සහ ජිවකපුස්තාකා වැනි) මහයානා බෞද්ධවාදය සමඟ සම්ප් රේෂණය කළේය. සොග්ඩියානුවන් මෙම ඕසස් බටහිර හා නැගෙනහිර දෙසට සම්බන්ධ කළේය. වෛද් ය දැනුම කාව්වාන් සහ භික්ෂූන් සමඟ ගමන් කළේය^[6].

මේක වැදගත් වෙන්නේ ඇයි? මේ පරිවර්තකයන් සහ වෙළෙන්දන් නොමැතිව බොහෝ වෛද් ය පටිපාටි කාන්තාරය හරහා නොගියෙකි.

6. සෝවා රිග්පා: බහු සංයුතිය

මොනව ද?

විද් යාත්මක වෛද් ය සම්ප් රදායක් ( සුව කිරීමේ විද් යාව).

කොහේද?

උස්බිම් සහ අභ් යන්තර ආසියානු සමාජ කිහිපයක පුහුණු වේ (නූතන නම් සහ දේශසීමා වෙනස් වේ).

කවද්ද

විද් යාත්මක සංයෝජනයක් සියවස් ගණනාවක් පුරා පැරණි හා නව ස්ථර සමඟ පිහිටුවා ඇත.

සොවා රිග්පා ආයතනය ආයුර්වේද, චීන ආදායම්, පර්සියානු / ග් රීක-අරාබි ඉගෙනීම සහ ශාක හා ඛනිජ පිළිබඳ දේශීය දැනුම (materia medica) යන දායකත්වයන් එක් කරයි. භෛෂජ් යගුරු බුදුන් යනු අනෙකුත් වැදගත් චරිතයකි. තනි පුද්ගලයෙකුට හෝ තනි උසාවියකට පමණක් එහි සම්භවය හිමි නොවේ^[7].

මේක වැදගත් වෙන්නේ ඇයි? ඉතින් අපි ඉතිහාසය කියවන්නේ විනිමය ජාලයක් විදියට, අද රටවල් අතර තරඟයක් විදියට නෙවෙයි.

ප් රභවයන්