Lapis ←
Lapis

Jazyk

Články

Dvanáct slibů Buddhy medicíny, jeden po druhém

Dvanáct příslibů daných před probuzením: světlo, moudrost, spravedlnost, jídlo, oděv… Sliby tak, jak je předkládá Xuanzangův překlad.

Japonská malba
Japonská malba · 1600–1799 · The Metropolitan Museum of Art

Sliby jsou jádrem sútry. Než se stal Buddhou, byl Bhaiṣajyaguru bódhisattvou, který před dávným Buddhou složil dvanáct příslibů. Každý slib začíná „Až dosáhnu probuzení…“ a popisuje svět, v němž určité utrpení zmizelo. Zde je každý z nich v parafrázi věrné Xuanzangovu překladu (650). Připomínka: jde o náboženské ideály napsané v Indii před více než patnácti staletími, nikoli o sliby lékařských výsledků.

1. Světlo, které osvětluje vše

Kéž mé tělo září a osvětluje nespočetné světy a kéž jsou všechny bytosti ozdobeny znameními Buddhy. Je to slib světla.

2. Průzračné tělo

Kéž je mé tělo čisté jako lapis lazuli, uvnitř i vně průzračné, a kéž toto světlo rozptyluje temnotu bytostí. Zde je vysvětlena modrá barva.

3. Aby nikomu nic nechybělo

Kéž svou nekonečnou moudrostí a prostředky naplním potřeby všech bytostí, aby nikomu nechybělo, co potřebuje.

4. K pravé cestě

Kéž ti, kdo jdou špatnou cestou, najdou cestu k probuzení, a kéž ti, kdo putují ve vozidle posluchačů nebo osamělých buddhů, jsou upevněni ve Velkém vozidle.

5. Čisté chování

Kéž ti, kdo přijali mravní pravidla a porušili je, obnoví svou čistotu a nepropadnou špatným údělům, když uslyší mé jméno.

6. Celé tělo

Kéž ti, jejichž tělo je poznamenáno ošklivostí, slepotou, hluchotou, postižením či nevyléčitelnou nemocí, obdrží úplné schopnosti, když uslyší mé jméno. Text zde vyjadřuje duchovní touhu po celistvosti v době, kdy postižení znamenalo společenské vyloučení; tradice ho nečte jako příslib lékařské léčby.

7. Útočiště pro ty, kdo nemají nikoho

Kéž ti, které sužuje nemoc, bez opory, lékaře, domova či prostředků, najdou úlevu, když uslyší mé jméno, až dosáhnou probuzení.

8. Osvobození od ženského údělu

Kéž jsou ženy, které tíží utrpení jejich situace a chtějí se jí zbavit, osvobozeny. Text odráží starověký svět a jeho pohled; každá tradice ho vykládá po svém a současní učitelé nabízejí širší čtení.

9. Osvobození ze sítě Máry

Kéž jsou všechny bytosti osvobozeny ze sítě Máry a pout nesprávných nauk a upevněny ve správném názoru.

10. Osvobození z vězení

Kéž jsou ti, kdo jsou spoutáni, odsouzeni nebo ohrožováni králem, osvobozeni od strachu a smutku silou mé zásluhy.

11. Jídlo pro hladové

Kéž jsou ti, kdo trpí hladem, nejprve nasyceni a poté živeni chutí Dharmy.

Buddha medicíny · Socha · Japonsko · Waseda University Library · Volné dílo

12. Oděv pro prochladlé

Kéž ti, kdo jsou chudí, bez oděvu, sužovaní zimou, komáry a horkem, obdrží cenné oděvy, ozdoby, květiny, hudbu a důvody k radosti.

Souhrnné čtení

Je zajímavé, jak se dvanáct slibů střídá mezi hmotným a duchovním: hlad vedle moudrosti, oděv vedle pravidel. Sliby 1 až 2 mluví o světle Buddhy, 3 až 5 o cestě, 6 až 8 o těle a lidském údělu, slib 9 o svobodě myšlení, 10 o spravedlnosti, 11 a 12 o základních potřebách. Tato poslední řada dává kultu výrazně konkrétní ráz a inspirovala dobročinné instituce buddhistické Asie. Ve starém Japonsku byl každý slib spojen s jedním z dvanácti nebeských generálů (viz symboly a legendy).

Dvanáct slibů na první pohled

V Japonsku se každý slib často shrnuje několika slovy: světlo, které vše ozařuje, a tělo s dokonalými znaky; zdar v díle; nedostatek ničeho; pevnost v mahājáně; čistá mravnost; úplné smysly; uzdravení a klid; slib o postavení žen; správný názor; osvobození od trestů; dostatek jídla; dostatek oděvu. Tato shrnutí v sútře nejsou, jen pomáhají při čtení. Jak uvádí oficiální web chrámu Jakušidži, některé chrámy slaví den Buddhy medicíny dvanáctého dne v měsíci, podle počtu slibů.

Formulace v čínském textu

Každý slib začíná stejnou větou: „Kéž v budoucím životě, až dosáhnu nejvyššího dokonalého probuzení…“. Pak následuje popis utrpení a jeho proměny. V několika slibech proměna začíná slovy „když uslyší mé jméno“. To je jádro úcty k Buddhovi medicíny: jméno připomíná sliby a tradice zdůrazňuje vnitřní postoj toho, kdo je slyší.

Druhý slib dává Buddhovi medicíny jeho nejznámější podobu: „mé tělo jako lazurit, uvnitř i navenek jasné a průzračné, čisté a bez poskvrny“. Sanskrtské slovo vaiḍūrya, překládané jako „lazurit“, označuje modrý drahokam; o jaký kámen přesně jde, je stále sporné. Viz článek o lazuritu.

Srovnání tří čínských překladů

Dvanáct slibů je ve třech hlavních překladech: Dharmagupta (615, Taishō 449[4]), Süan-cang (650, Taishō 450[1]) a I-ťing (707, Taishō 451). Pořadí a obsah jsou stejné, slova se liší. Süan-cangův jazyk je jasnější a vyváženější; většina chrámů recituje jeho verzi. I-ťing klade dvanáct slibů Buddhy se svitem lazuritu na konec delší řady: šest předchozích buddhů složilo každý osm nebo čtyři sliby, celkem tedy čtyřicet čtyři. Sliby těchto šesti buddhů mají podobná témata: osvobození od chudoby, strachu, sporů a nižších zrození.

Buddha medicíny — Družina: generálové a bódhisattvové · Fotografie · Japonsko · Wikimedia Commons · Volné dílo

Tibetská verze

Tibetská verze v Kangjuru (Toh 504[5]) tyto sliby rovněž uchovává a projekt 84000 ji přeložil do angličtiny; obsah je blízký čínským verzím. Tibetští učitelé sliby často předčítají v obřadu osmi buddhů medicíny, ještě před recitací mantry.

Jak číst sliby dnes

  • Jako náboženský text: každý slib je přáním bódhisattvy, ne zárukou. Učitelé to často připomínají.
  • Jako historický dokument: sliby odrážejí obavy tehdejších lidí — hlad, zimu, vězení, nemoc bez pomoci — i tehdejší postavení žen.
  • Jako výzvu k jednání: mnoho tradic čte tyto sliby jako vzor štědrosti. Vyrostly z nich dary, rozdávání jídla a místa péče vedená buddhistickými komunitami, například nemocnice v Angkoru.

Sliby a dvanáct generálů

Na konci sútry přísahá dvanáct jakšovských generálů, že budou chránit ty, kdo uchovávají Buddhovo jméno. Jejich počet odpovídá počtu slibů a v umění často stojí kolem sochy Buddhy. V Japonsku byli později spojeni s dvanácti zvířaty čínského zvěrokruhu, ale toto přiřazení v sútře není. Viz dvanáct generálů.

Recitace slibů při obřadech

Chrámy ve východní Asii často při obřadech Buddhy medicíny recitují celou sútru včetně dvanácti slibů, například osmého dne v měsíci. V Tibetu se sliby čtou v úplnější praxi s obětinami a věnováním zásluh. V obou případech obřad končí věnováním zásluh všem bytostem. Data najdete v kalendáři svátků.

Malý slovníček

  • Bódhisattva: ten, kdo usiluje o probuzení pro dobro všech bytostí; když skládal dvanáct slibů, budoucí Buddha medicíny byl ještě bódhisattvou.
  • Tathāgata: jeden z titulů buddhy.
  • Anuttarā samyaksaṃbodhi: nejvyšší dokonalé probuzení; cíl slibů, každý slib jím začíná.
  • Māra: v buddhistických textech síla, která brání probuzení; devátý slib mluví o „síti Māry“.
  • Mravní pravidla (śīla): zásady chování laiků i mnichů; jádro pátého slibu.
  • Čistá země: svět buddhy; zde východní čistá země zvaná „Čistý lazurit“.

Historické pozadí osmého slibu

Osmý slib říká, že žena, která uslyší Buddhovo jméno, se může znovu zrodit jako muž. Odráží tehdejší společnost: ženy měly málo práv a žily ve zvlášť těžkých podmínkách. Dnešní učitelé a překladatelé tento slib často vykládají v tomto kontextu a mnozí zdůrazňují, že probuzení na pohlaví nezávisí. Lapis podává text tak, jak je, nic nepřidává ani neubírá.

Zdroje

  1. Sútra Buddhy medicíny, překlad Xuanzang (Taishō 450)
  2. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
  3. Japonská Wikipedie, 薬師如来 (dvanáctý den a dvanáct slibů)
  4. Taishō 449 (Dharmagupta) — CBETA
  5. 84000, Toh 504
  6. 84000, Toh 503 (sedm tathāgatů)

Verze Dharmaguptova, Xuanzangova a Yijingova se v detailech mírně liší.

Zobrazit celý katalog

Lapis je zdarma a bez reklam. Můžete podpořit jeho provoz.