ថង់កាទីបេ · 1687–1703 · Desi Sangye Gyatso (Blue Beryl)

ពណ៌ សម្ភារៈ និងរចនាប័ទ្មនៃរូបព្រះពុទ្ធភេសជ្ជគុរុ

ពណ៌, ដែក, ឈើ, សម្លៀកបំពាក់និងថ្ម: តើរូបភាពរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនិកវេជ្ជសាស្ត្រត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្វីនិងរបៀបដែលស្ទីលខុសគ្នាពីទីប៊ែតទៅកាន់ជប៉ុននិងពីជ្វាទៅកាន់វៀតណាម, រហូតដល់បច្ចុប្បន្ន ល្បីៗ

សម្ភារៈ

ត្បូងខៀវ lapis lazuli និងពណ៌អ៊ុលត្រាម៉ារីន
ថ្មពណ៌ខៀវដែលគេជីកយកនៅបាដាក់សាន (អាហ្វហ្គានីស្ថាន) អស់រាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ បុក និងសម្អាតហើយ វាផ្តល់ពណ៌អ៊ុលត្រាម៉ារីន ដែលជាពណ៌ខៀវថ្លៃ ប្រើសម្រាប់ព្រះកាយព្រះពុទ្ធភេសជ្ជគុរុក្នុងគំនូរដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត។
អាស៊ូរីត
រ៉ែស្ពាន់មួយប្រភេទ ថោកជាងត្បូងខៀវ ដែលផ្តល់ពណ៌ខៀវចាស់។ នេះជាពណ៌ខៀវទូទៅបំផុតក្នុងថង់កា និងគំនូរតុនហួង ហើយវាអាចងងឹតទៅតាមរយៈពេលរាប់សតវត្សរ៍។
ម៉ាឡាគីត
រ៉ែស្ពាន់ពណ៌បៃតង ច្រើនរកឃើញជាមួយអាស៊ូរីត។ វាផ្តល់ពណ៌បៃតងនៃទេសភាព ស្លឹកឈើ និងសម្លៀកបំពាក់ក្នុងគំនូរទីបេ និងចិន។
ស៊ីណាបា និងពណ៌ក្រហមស៊ីន
រ៉ែពណ៌ក្រហមនៃបារត ឬសារធាតុសំយោគដែលស្មើគ្នា។ វាផ្តល់ពណ៌ក្រហមភ្លឺនៃចីវរ និងគែម។ វាមានជាតិពុលពេលប៉ះពាល់៖ វិចិត្រករប្រើវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
ហរិតាល និងពណ៌ដីលឿង
ហរិតាល ជារ៉ែអាសេនិច ផ្តល់ពណ៌លឿងភ្លឺ ចំណែកពណ៌ដី ផ្តល់ពណ៌លឿង និងត្នោត។ គេឃើញវានៅក្នុងរស្មី អណ្តាតភ្លើង និងពណ៌ស្បែក។
មាស
មាសប្រើជាសន្លឹកស្រោបលើរូបចម្លាក់ (ការស្រោបមាស) ឬបុកជាពណ៌សម្រាប់គូសបន្ទាត់ក្នុងថង់កា។ លើរូបសំរិទ្ធទីបេ និងនេប៉ាល់ គេស្រោបមាសដោយប្រើបារត។
ទឹកខ្មៅ និងការគូរ
មុនពេលដាក់ពណ៌ រូបត្រូវបានគូរដោយធ្យូង រួចដោយទឹកខ្មៅ តាមក្រឡាសមាមាត្រ។ នៅចិន និងជប៉ុន ទឹកខ្មៅតែម្យ៉ាងក៏ប្រើសម្រាប់ពុម្ព និងការចម្លងសូត្រផងដែរ។
កប្បាស សូត្រ និងក្រដាស
ថង់កាគូរលើក្រណាត់កប្បាសដែលលាបរួច ពេលខ្លះលើសូត្រ។ គំនូរចិន និងជប៉ុនប្រើសូត្រ ឬក្រដាស ហើយដាក់ជារមូរព្យួរបញ្ឈរ។
សំរិទ្ធ និងការចាក់ពុម្ពក្រមួន
រូបចម្លាក់ជាច្រើនចាក់ពីសំរិទ្ធតាមវិធីក្រមួនបាត់៖ គំរូក្រមួនត្រូវបានស្រោបដោយដីឥដ្ឋ ក្រមួនដែលរលាយត្រូវបានជំនួសដោយលោហៈ។ ត្រៃភាគីនៃវត្តយ៉ាគូស៊ីជី និងរូបសំរិទ្ធទីបេត្រូវបានធ្វើបែបនេះ។
ឈើ
នៅជប៉ុន រូបចម្លាក់ភាគច្រើនធ្វើពីឈើ៖ ដើមសម័យហេអានឆ្លាក់ពីដុំឈើតែមួយ (អ៊ីជីបូគុ-ស៊ូគុរី) ក្រោយមកផ្គុំពីដុំច្រើន (យ៉ូសេហ្គី-ស៊ូគុរី)។ គេប្រើឈើស្រល់ហ៊ីណូគី ឈើកាត់ស៊ូរ៉ា ឬឈើខ្លឹមចន្ទន៍។
ជ័រលាក់ស្ងួត
បច្ចេកទេសសម័យណារ៉ា៖ ស្រទាប់ក្រណាត់ធ្មៃដែលជ្រលក់ជ័រលាក់ត្រូវបានដាក់លើស្នូល រួចកែច្នៃឲ្យល្អិត។ ស្រាល និងច្បាស់លាស់ វាអាចឲ្យធ្វើមុខមាត់ល្អិតខ្លាំង។
ដីឥដ្ឋ និងគំនូរលើជញ្ជាំង
រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ និងគំនូរលើបាយអ៖ រូងភ្នំតុនហួងពោរពេញដោយវា ហើយមេទ័ពទាំងដប់ពីរនៃវត្តស៊ីនយ៉ាគូស៊ីជីធ្វើពីដីឥដ្ឋ។ ទាំងនេះជាវត្ថុធាតុងាយបែក ងាយរងសំណើម។
ថ្ម
ថ្មប្រើសម្រាប់រូបចម្លាក់នៅទីវាល ជាពិសេសនៅកូរ៉េ៖ រូបហ្គាត់បាវីធ្វើពីថ្មក្រានីតនៅភ្នំប៉ាល់ហ្គុង ជាឧទាហរណ៍។ ឆ្លាក់ក្នុងផ្ទាំងថ្ម ឬផ្គុំពីដុំថ្ម។
វាយនភណ្ឌ និងការដេរបិទ
ថង់កាខ្លះមិនគូរទេ តែដេរពីបំណែកសូត្រ (ការដេរបិទ) ឬប៉ាក់។ ថង់កាធំៗខ្លាំងត្រូវបានលាតលើជម្រាលភ្នំក្នុងពិធីបុណ្យ។

ការប្រៀបធៀបរចនាប័ទ្ម

ទីបេ និងហិមាល័យ
ព្រះកាយពណ៌ខៀវចាស់ ច្រើនហ៊ុំព័ទ្ធដោយព្រះពុទ្ធភេសជ្ជគុរុប្រាំបីអង្គ។ គំនូរធ្វើតាមក្រឡាសមាមាត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយសាលាដូចជា មេនរី និង ការម៉ា ហ្គាឌ្រី ខុសគ្នាដោយពណ៌ និងទេសភាព។
ថង់កាទីបេ · 1201–1400 · Art Institute of Chicago
ចិន រាជវង្សថាង
នៅតុនហួង ព្រះពុទ្ធភេសជ្ជគុរុលេចឡើងក្នុងទិដ្ឋភាពឋានសួគ៌ដ៏ធំ មានវិមាន បឹង និងក្រុមតន្ត្រី។ រាងពេញ ពណ៌រ៉ែ មុខស្ងប់។
គំនូរជញ្ជាំងចិន · 618–649 · Mogao Cave 322, Dunhuang
ចិន យាន់ និងមីង
គំនូរលើជញ្ជាំងវត្តក្លាយជាធំសម្បើម ដូចនៅវត្តក្វាងសេង (ប្រហែល 1319 សព្វថ្ងៃនៅសារមន្ទីរមេត)។ ផ្នត់សំពត់រលក ពណ៌កាន់តែកក់ក្តៅ អ្នកអមដំណើរស្លៀកពាក់ប្រណិត។
គំនូរជញ្ជាំងចិន · ~1319 · The Metropolitan Museum of Art
ជប៉ុន អាស៊ូកា និងណារ៉ា
រូបចម្លាក់ធំៗដំបូងធ្វើពីសំរិទ្ធស្រោបមាស ឬជ័រលាក់ស្ងួត ឧឡារិក និងបែរមុខត្រង់ ដូចនៅវត្តហូរីយូជី និងយ៉ាគូស៊ីជី។ ព្រះហស្តទទេ៖ ភាជន៍ថ្នាំមកដល់នៅពេលក្រោយ។
រូបចម្លាក់ជប៉ុន · 607 · Hōryū-ji · Tōkyō Bijutsu Gakkō
ជប៉ុន ហេអាន និងក្រោយមក
ឈើក្លាយជាសំខាន់៖ ដំបូងរូបធ្ងន់ និងអស្ចារ្យ ក្រោយមកទន់ភ្លន់ជាងចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី 11។ រូបយ៉ាគូស៊ីកាន់ភាជន៍ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសុរិយប្រភា ចន្ទ្រប្រភា និងមេទ័ពទាំងដប់ពីរ។
រូបចម្លាក់ជប៉ុន · 900–1100 · Art Institute of Chicago · Daderot
កូរ៉េ ស៊ីឡាបង្រួបបង្រួម
រូបចម្លាក់សំរិទ្ធស្រោបមាស និងថ្ម នៃសតវត្សរ៍ទី 8–9 ស្រឡូន ឬមាំមួន ច្រើនកាន់ភាជន៍ថ្នាំ។ ហ្គាត់បាវី និងបែងញុលសា ជាឧទាហរណ៍ល្បី។
danielcraig (Standing Gilt-bronze Bhaisajyaguru Buddha of Baengnyulsa Temple(백률사 금동약사여래입상)) · CC BY-SA 2.0
ម៉ុងហ្គោលី និងប៊ូរីយ៉ាត
រូបសំរិទ្ធស្រោបមាស និងថង់កាតាមប្រពៃណីទីបេ ជាមួយរោងជាងក្នុងស្រុក។ សាលាសាណាបាសារ (សតវត្សរ៍ទី 17) ល្បីដោយភាពប្រណីតនៃរូបសំរិទ្ធ។
Александр Сигачёв (Museum of the Middle Urals - Buddha Bhaishajyaguru) · CC0
កម្ពុជា (សិល្បៈខ្មែរ)
ក្រោមរជ្ជកាលព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី 7 នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 12 សិលាចារឹកនៃអារោគ្យសាលានៅអង្គរបានអំពាវនាវដល់ព្រះភេសជ្ជគុរុ។ រូបសំរិទ្ធខ្មែរនៃសម័យនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារូបព្រះអង្គ ដូចជារូបនៅសារមន្ទីរប៊្រុគ្លីន (ប្រហែលសតវត្សរ៍ទី 12)។ គេឃើញរចនាបថអង្គរ៖ ព្រះភក្ត្រស្ងប់ ញញឹមតិចៗ រាងសាមញ្ញ និងបង្រួម។
shooting_brooklyn · Brooklyn Museum (WLA brooklynmuseum Bhaisajyaguru Buddha of Healing) · CC BY-SA 2.5
ឥណ្ឌូណេស៊ី (ជ្វាកណ្តាល)
រូបចម្លាក់តូចៗធ្វើពីសំរិទ្ធដែលមានសំណប៉ាហាំងច្រើន មានអាយុសតវត្សរ៍ទី 8–9 មកពីជ្វាកណ្តាល ក្នុងសម័យបុរ៉ូប៊ូឌួរ។ រូបខ្លះរក្សាទុកនៅស្ថាប័នស្មីតសូនៀន វ៉ាស៊ីនតោន។ ការកំណត់ថាជាព្រះពុទ្ធភេសជ្ជគុរុពឹងផ្អែកជាចម្បងលើវត្ថុដែលកាន់នៅដៃ ហេតុនេះសារមន្ទីរច្រើនបង្ហាញដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
Daderot (Medicine buddha Bhaishajyaguru, Indonesia, central Java, 700s-800s AD, high tin bronze - Arthur M. Sackler Gallery - DSC05112) · កម្មសិទ្ធិសាធារណៈ
នគរតង់គុត (ខារ៉ាខូតូ)
នៅខារ៉ាខូតូ ទីក្រុងនៃនគរតង់គុតស៊ីយ៉ាខាងលិច បេសកកម្មរុស្ស៊ីរបស់ ពីអូទ្រ កូស្លូវ បានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1908–1909 នូវគំនូរលើក្រណាត់កប្បាស ពីចុងសតវត្សរ៍ទី 12 និងសតវត្សរ៍ទី 13។ សព្វថ្ងៃនៅអែរមីតាស គំនូរទាំងនេះលាយរចនាបថទីបេ (ការរៀបចំ ពណ៌) ជាមួយលម្អិតចិន (មុខ សម្លៀកបំពាក់)។
គំនូរអាស៊ីកណ្ដាល · 1201–1300 · State Hermitage Museum
វៀតណាម (សម័យទំនើប)
នៅវៀតណាម គេហៅព្រះអង្គថា Phật Dược Sư។ វត្តមហាយានជាច្រើនឧទ្ទិសអាសនៈ ឬសាលាមួយដល់ព្រះអង្គ ដូចជា Dược Sư Phật Điện នៃវត្តបាវថាំង នៅធូឌឹក (រូបថតឆ្នាំ 2021)។ រូបចម្លាក់ថ្មីៗនៅទីនោះច្រើនស្រោបមាស និងលាបពណ៌ភ្លឺ។
Phương Huy (Chùa Bảo Thắng ở Thủ Đức, tháng 12 năm 2021 (tượng Phật ở Dược Sư Phật Điện) (1)) · CC BY-SA 4.0
ទម្រង់ទំនើប និងពេញនិយម
រូបបុរាណក៏រស់នៅក្នុងទម្រង់ពេញនិយមដែរ៖ ផ្ទាំងរូបភាព ការបោះពុម្ព រូបជ័រ និងសូម្បីតែល្បែងផ្គុំរូប 1000 បំណែក (2021) ដែលចម្លងគំនូរលើជញ្ជាំងព្រះពុទ្ធភេសជ្ជគុរុពីរូងភ្នំលេខ 12 នៃម៉ូកាវ។ វត្ថុទាំងនេះមិនមែនជាស្នាដៃបុរាណទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីរបៀបដែលរូបទាំងនេះផ្សព្វផ្សាយសព្វថ្ងៃ។
Grace Hwu (2021.07.07-07.11 1000pcs 璀璨敦煌系列：第12窟-藥師經變 Mogao Grottoes Cave 012 Main Chamber North Wall (1) (51304924644)) · CC BY 2.0