약사여래는 왜 푸를까요? 답은 경전의 제목에 있습니다. 그 빛은 푸르고 투명한 돌, 유리(vaiḍūrya)의 빛이기 때문입니다. 전통은 이 돌을 청금석에 견주었고, 그 견줌이 이 부처의 가장 유명한 모습이 되었습니다.
세상 끝에서 온 돌
알려진 가장 오래된 광산은 아프가니스탄 바다흐샨 산악 지대의 사레상에 있으며, 6천 년 넘게 채굴되어 왔습니다. 이 외진 계곡에서 돌은 메소포타미아, 이집트(투탕카멘 가면의 눈썹과 눈 가장자리에 박혀 있습니다)로, 그리고 비단길을 따라 중국까지 여행했습니다. 유럽 화가들에게는 “울트라마린”, 곧 바다 건너에서 온 것이었습니다. 갈아서 얻는 파란색이 너무 비싸 성모의 망토에만 썼습니다. 베르메르의 「진주 귀걸이를 한 소녀」 터번의 푸른색이 유명한 예입니다.
어떻게 생겼을까요
색은 청금석의 주성분인 라주라이트에서 나옵니다. 푸른 밤하늘 같은 바탕에 황철석의 금빛 작은 알갱이와 방해석의 흰 줄무늬가 흩어져 있습니다. 많은 사람이 거기서 별이 총총한 하늘을 보았고, 이 이미지는 부처의 몸과 세계를 “청금석처럼 비추는” 빛에 자연스럽게 겹쳐졌습니다.
청금석일까, 유리일까?
대응은 그렇게 간단하지 않습니다. 산스크리트어 vaiḍūrya는 중국어에서 류리로 옮겨졌고 이 말은 마침내 색유리를 가리키게 되었으며, 학자들은 녹주석, 묘안석, 청금석 사이에서 망설입니다. 티베트에서는 돌의 깊은 푸른색이 이미지를 굳혔습니다. 17세기 말 데시 상게 갸초가 쓴 대형 의학 주석서의 제목은 『푸른 유리』로, 상게 멘라에 대한 직접적인 경의의 표현입니다.
광물의 푸른색에서 합성 푸른색으로
탕카 그림에서는 덜 귀한 남동광이나 쪽빛(인디고)을 더 흔히 쓰고, 청금석은 값비싼 작품에 썼습니다. 인조 울트라마린은 19세기에야 나왔습니다. 프랑스에서는 장바티스트 기메가 1826~1828년경 제조법을 완성한 사람 중 하나로, 국가산업장려협회가 상금을 건 공모전이 계기였습니다.
집 안에서
오늘날 청금석은 염주(말라), 구슬, 장신구에 쓰입니다. 곁에 두고 싶다면 판매자가 산지를 밝힌 구슬을 고르고, 모조품(염색한 유리, 물들인 하울라이트)을 조심하세요. 불규칙한 황철석의 금빛 알갱이는 단서일 뿐 증거는 아닙니다. 산지를 물어보세요. 청금석 염주는 수행의 동반자로 선물하는 경우가 많고, 탕카는 부처의 푸른색을 보여 줍니다.
출처
유리의 정확한 정체는 아직 논쟁 중입니다.
카탈로그 : 염주 (말라)와 장신구
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