কোরিয়া: ইয়াকসা ইয়োরাই, সিল্লা রাজ্যের সেবায় এক বুদ্ধ
প্রাচীন কোরিয়ায় ভৈষজ্যগুরু কেবল ব্যক্তিগত ভক্তির চরিত্র ছিলেন না: রাজ্যের নিরাপত্তার জন্যও তাঁকে আহ্বান করা হত।
কোরিয়ায় ভৈষজ্যগুরুকে বলা হয় ইয়াকসা ইয়োরাই (약사여래) বা ইয়াকসাবুল। ঐক্যবদ্ধ সিল্লার সময়ে (সপ্তম থেকে দশম শতক) তাঁর উপাসনা অনেক বেড়েছিল।
একাধিক মুখের ভক্তি
কোরিয়ান পণ্ডিতেরা এমন এক উপাসনার বর্ণনা দেন যা একাধিক উদ্দেশ্য মেশায়: দীর্ঘায়ু, দুর্যোগ থেকে রাজ্যের রক্ষা, শুদ্ধভূমিতে পুনর্জন্ম। আচারে আছে সূত্র আবৃত্তি, প্রদীপ নিবেদন, পাঁচ রঙের পতাকা ও সমবেত অনুষ্ঠান।
ভাষ্যকারেরা
কয়েকজন সিল্লা ভিক্ষু সূত্রের ওপর লিখেছেন। গিয়েওংহেউং (সপ্তম শতক) একটি ভাষ্য লিখেছিলেন যা এখন হারিয়ে গেছে এবং উদ্ধৃতির মাধ্যমে পরিচিত। তায়েহিয়ন (অষ্টম শতক) একটি ভাষ্য রেখে গেছেন যা টিকে আছে (Bonwon Yaksa gyeong gojeok)। মহান ওয়নহিয়ো অন্য গ্রন্থের ওপর লিখেছেন; তাঁর টিকে থাকা চিকিৎসা-ভাষ্য স্বর্ণপ্রভাস সূত্রের, ভৈষজ্যগুরু সূত্রের নয়, যা একটি সাধারণ গুলিয়ে ফেলা।
755 তারিখের একটি মূর্তি
গিয়ংজুর কাছে বায়েংনিউলসা বিহারের ঐতিহ্য 755 সালকে ইয়াকসা ইয়োরাইয়ের একটি বড় সোনালি ব্রোঞ্জ মূর্তির সঙ্গে যুক্ত করে। শিল্প-ইতিহাসবিদেরা একে সিল্লার বৌদ্ধ ভাস্কর্যের মহান উদাহরণের মধ্যে গণ্য করেন। বিষয়টি জটিল, তাই আমরা উৎসের দিকে ইঙ্গিত করি।
সিল্লার পরে
গোরিয়ো যুগে (918–1392) ভৈষজ্যগুরুকে অত্যন্ত যত্নে আঁকা হত। কোরিয়ান বিহারে “ইয়াকসাজন”, ইয়াকসা ইয়োরাইয়ের উদ্দেশে উৎসর্গ করা কক্ষ আছে, প্রায়ই মূল কক্ষের পাশে।
তুলনার জন্য
জাপানে একই বুদ্ধ সবচেয়ে সম্মানিতদের একজন হয়েছেন (দেখুন ইয়াকুশি-জি); চীনে তিনি পূর্বের ত্রয়ীর সঙ্গে যুক্ত (দেখুন দেশে দেশে যাত্রা)।
অনিশ্চয়তা
755 তারিখটি ঐতিহ্যের; কয়েকটি নিদর্শনের সঠিক আরোপ ও উৎস বিতর্কিত; উল্লিখিত সব ভাষ্য টিকে নেই।
সূত্র
- Encyclopedia of Korean Culture (Academy of Korean Studies), “Yaksa Yeorae” ও “Yaksagyeongso” ভুক্তি
- সিল্লায় ইয়াকসা উপাসনা বিষয়ক KCI গবেষণা-প্রবন্ধ
- Korean Journal of Medical History, স্বর্ণপ্রভাস সূত্রের ভাষ্য বিষয়ক প্রবন্ধ
Lapis বিনামূল্যে এবং বিজ্ঞাপনমুক্ত। আপনি এর রক্ষণাবেক্ষণে সহায়তা করতে পারেন।