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框架( 先读)

不从药菩萨直接发菩提心. 这是相反的。

根据传统: 四续（rGyud bzhi），索瓦日巴的主要文本， present themselves as a teaching of the Medicine Buddha.

历史学家认为: 该文本是在已有知识基础上写成的 — 阿育吠陀、中医、波斯／希腊—阿拉伯学问以及地方知识。 阿育吠陀与中医更早；它们并非「来自」药师佛。 这一形象是 其后适用 索瓦・里格帕,作为守护者 地标。

两种读数可以共存. 我们在这里谈论历史和科学,而不批评传统:传统和历史调查并存。

地标:珍妮特إ. 成为佛教世界中的人类 (哥伦比亚大学出版社,2015年)——已引用于拉皮斯;复数综合也引用于 民族和语言.

参考书和著作

• 拉乌尔·伯恩鲍姆——康复菩萨

  医学菩萨人物的历史参考. 已经在拉皮斯目录里了

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• 寻药菩萨——阿育维达智慧(目录版).

  已经列出的与阿尤维达相关的工作。 读作文件,而非处方.

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• 月光

  学者研究 (哥伦比亚大学出版社) 佛教世界医学与知识. 出版商链接.

  Columbia.edu (英语).

• 西安娜·克雷格——治愈元素.

  喜马拉雅医学人类学 (加利福尼亚大学出版社). 出版商链接.

  icpress.edu (英语).

• 苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏维埃-苏可予

  体制缺陷:记录为文化遗产的知识和做法,而不是拉皮斯护理议定书。

  http://www.unesco.org